一个周六上午，一个被父母称为多动症的小学生在瑞金医院青少年心理咨询中心有声有色地向我描述了他一天的生活。

 我对上课一点也不感兴趣，特别是语、数、外，又枯燥又乏味。在家里，我就准备了硬币、小玩具这些好玩的东西藏在口袋里。一次上英语课，我从口袋里摸出一枚港币玩，不小心掉在了地上，我就从自己前排的位子，沿着两个椅子的空档，一直爬到最后一排，一边找，一边叫：“我的港币，我的港币！”老师把我到教室门口，我乘他不注意，又悄悄地爬回到自己的位子。就这样，我三天两头被老师拉到前面罚站。上课我就盼着下课，下课铃一响，我就象箭一样窜到操场上，没命的跑，拼命的跳，弄得混身是汗。我最喜欢上美术和体育课，一次测验仰卧起坐，我一分钟做了50多个，得了全班第一。

 回家吃完晚饭，我就吵着要看电视，有时我就坐在抽水马桶上看动画片，那太有趣了。尽管我已经好了，但也不起来，因为动画片还没完，我一起来，妈妈就要催我做功课。所以我一直要坐到动画片结束，才束上裤子。双休日，我会盯着电视一看一整天，好长时间都不眨一下眼睛。

 这个小学生是多动症吗？他上课动个不停，但看电视却目不转睛，全神贯注？我觉得需要一个新的名词来准确地概括这种情况，我翻遍文献都没有找到确切的答案，“选择性多动”一天，在我脑海中突然跳出了这个名词，“对，就是它！”选择性多动，意即动是有选择的，有兴趣的不动，没有兴趣的就动。

 选择多动在学生中占多少比例？一次，我作为上海市家庭教育讲师团的讲师受邀给一个小学的100多位家长做家教报告。我在会上就多动还是选择性多动作了调查：“有二种动，第一，上课只能听10分钟，但看电视却能看二、三个小时；第二，无论上课看电视都不能集中，你们认为你的孩子属于那一种？”结果，第一种有三分之二家长举手，第二种只有5个家长举手。啊！选择性多动占大多数！据统计，即使来我中心以“多动”求诊的，大部分也是属于选择性多动。

 区别多动症与选择性多动是必要的。多动症在医学上有明确的诊断标准，在病因上，其脑内调节兴奋抑制的神经生化递质可能有失平衡，治疗可以采用药物、行为干预。那么，选择性多动原因是什么，又如何对它进行干预？我发现这些孩子的智力是正常的，他的动与不动取决于其兴趣，而这与心理成熟度有关，这些孩子的心理年龄常常滞后于生理年龄，

 老师，家长都感觉这孩子特别幼稚，喜欢家跟低年级的小朋友玩。那么，心理年龄又为什么会落后呢？这个原因不在孩子本身，而在家长，这些家长用了一种上海话称为“饭泡粥”的教育模式：罗嗦、简单、就事论事。这个模式还常常是逐步升级的。先是罗，然后是喳，再就是训，最后是骂和打。在“饭泡粥”的教育模式下，孩子对知识的好奇心没有了，对学习的兴趣消失了，进而导致了心理年龄落后于心理年龄，最后形成了选择性多动。家长又为什么“饭泡粥”，这跟社会的浮躁、急功近利风气有关。

 针对选择性多动的多动、心理幼稚、家教偏差这三大问题，我通过五万人次的干预实践总结了一套“心灵种树”三步干预方法。

 第一步：用“上课六字法”干预多动。静，上课铃响后，要求学生坐在座位上内心对自己说：“静、静、静”。一，即一句话，说完静后，再内心对自己说：“这节课是我一生中唯一的一次机会。”正，要求自己头正、胸正、腿正。转，上课眼睛、耳朵始终跟着老师转。记，一边听老师讲，一边就要有意识地记。忆，老师讲课停顿时，要赶快回忆一下刚才讲过的内容，下课用几分钟回忆一下刚才一节课的内容。

 第二步，用“心灵种树”全面提升学生幼稚的心理年龄。在长期心理门诊及与众多小学家长接触中，我惊讶这样一个事实：真正的多动症是少数，而错误家教、心理幼稚、选择性多动这三者竟然占了相当大的比例，我发现这已经不能仅仅用医学来解释了，它有其深层的社会文化原因，我领悟到的原因是：十年文革摧毁了经济，更摧毁了文化、信仰，党的十一届三中全会拨乱反正、改革开放，使经济腾飞，但文化一旦被破坏，恢复却是一个长期的过程，现在社会弥漫着浮躁、急功近利的风气而导致的错误家教、心理幼稚、选择性多动，正是这种社会存在的反映。文化解决的是人的根本问题，提升幼稚心理涉及到人的根本问题，需要从文化入手，人的根本问题有二：1、我是谁，我从哪里来，往哪里去？2、我与自己生命、社会、世界的关系。在十数年探索、五万人次实践的基础上，我总结了一套回答这二个根本问题的“心灵种树”体系。树由树根、树干和树冠构成的。树根代表事实，树干代表结论，树冠代表果实。即阐明事实，得出结论，收获果实。心灵种树体系的核心结构是以下三棵树：

 心灵种上一棵生命树，通过树根认知人生命的最幸运、最珍贵、最神圣三最事实，从而得出树干活着、活好、活长三活结论，达到构建“以命为本，实现价值，三个成功”生命核心价值观。

 心灵种上一棵人文树，通过认知树根个体欠父母、社会事实，得出“责、恩、尊、善、礼、理、诚、恕、则”树干结论，达到构建“责任在身，感恩在心”的人文核心价值观

 心灵种上一棵哲学树，通过认知世界是客观、多样、复杂、变化、有规律的树根事实，得出主观世界应“容纳、求真、行动、反省、耐心、信心”的树结论，达到构建“接受，求真、行动、自信”的哲学核心价值观。

 第三步，用“家教十大方略”矫正家长错误的家教模式。这十大方略是：家教目标：三个成功，五字理想性格；没有。。。只有；树立现代儿童观；赏识；授孩以渔；全面提升；建立令行禁止的红绿灯；退到最后；定期开家庭民主学习会；容、忍、导。

 “心灵种树”体系通过家庭集体课程的方法，那么，它有什么效果呢？一个观摩者描述了他的亲眼所见：这些来自于上海各小学多动的学生，在二个小时课程时间里，个个都专心听讲，举手勇跃，举手投足彬彬有礼。观摩者心中有疑问：这些孩子平时在在学校里十分钟都集中不了，在这里怎么能集中二个小时？他们回到学校、家里是不是又是老样子。观摩者又看到了以下更惊奇的一幕：

 课程主持人说：“孩子们，你们觉得通过干预自己有变化的请上来。座位上的孩子几乎都站到了台前。一个说：“我原来上课只能听5分钟，现在能听30分钟了，原来算术只有31分，现在提到了90多分。”上台的孩子都说自己集中听课的时间长了，成绩也有了很大的提高。家长则普遍反映孩子懂事、长大了：对人有礼貌，能叫得动了，有责任心了，在家能主动做家务，在外能主动做好事。一位家长激动地写道：看到孩子一天天好起来，好似在我心中升起了一轮不落的太阳！